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Edith Stein : Comparaison Husserl-Saint-Thomas

samedi 16 mai 2009

« C’est sur le terrain de l’analyse objective de l’essence essence
ousía
ousia
essência
essentia
esencia
essence
que me semble se situer la communion la plus forte entre Phénoménologie phénoménologie
fenomenologia
phenomenology
et Thomisme. Le processus de la réduction eidétique, — abstrayant de l’être Sein
Seyn
l’être
estre
o ser
seer
the being
be-ing
el ser
esse
en fait, et de tout ce qui est accidentel, pour rendre visible l’essence, me semble justifié — d’un point de vue thomiste, — par la distinction d’essence et d’existence Existenz
existence
exister
existentia
existência
existencia
bios
en tout être créé. La question de savoir episteme
saber
savoir
ciência
science
ciencia
si le processus d’analyse essentielle est le même chez saint sainteté
santidade
sainthood
saint
santo
Thomas que dans la phénoménologie, exigerait au préalable une large analyse de l’abstraction et de l’intuition intuition
intuitio
intuitus
intuição
intuición
. L’intuition phénoménologique n’est pas simplement une contemplation contemplation
theoria
theoría
contemplação
contempalción
de l’essence « uno L'Un
hen
hén
Uno
the One
intuitu ». Elle comporte une œuvre le dégagement des quiddités (Wesenheiten) par l’opération cognitive de l’intellectus agens : abstraction, au sens d’omission du fortuit et de mise en valeur positive de l’essentiel. Le but de ce travail est assurément la vision pacifiante (ruhendes Schauen), mais saint Thomas connaît aussi cette lecture intérieure, et dit à son propos que l’intellect noûs
Vermeinen
notar
intellect
intelecto
νούς
VIDE intelligence
humain au sommet de sa performance confine au mode de connaissance connaissance
gnosis
intuition intellectuelle
gnôsis
connaître
conhecer
gnose
knowledge
know
conocer
conocimiento
des esprits purs. Sans doute semble-t-il vouloir restreindre cette suprême performance au regard jeté sur les principes (intuition dans les principes). Le problème serait donc alors de savoir ce qu’il faut entendre par « principes » et dans quelles mesure diffère chez Husserl et saint Thomas la portée de ce qui est accessible à la connaissance intuitive. » (« Phénoménologie », Le Saulchoir, Kain, Belgique, éd. du Cerf, P. 109)


Voir en ligne : Martin Heidegger et ses références

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