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Être-éclairci

samedi 16 mai 2009

L’unité Einheit
unité
unidade
unidad
unity
ekstatique de la temporalité, c’est-à-dire l’unité de l’« être-hors-de-soi Selbst
soi-même
Soi
si mesmo
Self
si mismo
A non-personal, all-inclusive awareness.
 » dans les échappées de l’avenir, de l’être Sein
Seyn
l’être
estre
o ser
seer
the being
be-ing
el ser
esse
-été et du présent, est la condition de possibilité possibilité
potentialité
Toute-Possibilité
pouvoir
poder
power
requise pour qu’un étant qui existe comme son « Là » puisse être. L’étant qui porte le titre de Da-sein Dasein
Da-sein
être-là
être-le-là
ser-aí
estar-aí
pre-sença
being-there
, est « éclairci » [1]. La lumière Licht
lumière
luz
light
phos
qui constitue cet être-éclairci du Dasein n’est point la force et la source ontiquement sous-la-main d’une clarté irradiante qui surviendrait de temps à autre en cet étant. Ce qui éclaircit essentiellement cet étant, c’est-à-dire qui le rend « ouvert » à lui-même aussi bien Bien
agathon
agathón
Bem
Bom
Good
Bueno
que « lucide », a été déterminé, avant même toute interprétation « temporelle », comme souci Sorge 
souci
cura
preocupação
care
cuidado
merimna
sollicitudo
inquiétude
inquietude
inquietud
unquiet
unquietness
. C’est en celui-ci que se fonde la pleine ouverture du Là. Cet [351] être-éclairci rend pour la première fois possible toute illumination et tout éclairement, tout accueil, tout « voir » et tout avoir de quelque chose. Nous ne pouvons comprendre la lumière de cet être-éclairci que si, au lieu Ort
lieu
lugar
location
locus
place
de nous mettre en quête quête
busca
demanda
search
quest
d’une force innée, sous-la-main, nous interrogeons la constitution d’être totale du Dasein, le souci, quant au fondement Grund
Fundament 
fondement
fundamento
Fundamente
fondations
fondation
unitaire de sa possibilité existentiale. La temporalité ekstatique éclaircit le Là originairement. Elle est le régulateur primordial de l’unité possible de toutes les structures existentiales essentielles du Dasein. [Être et temps §61]


Voir en ligne : Martin Heidegger et ses références


[1NA : §28

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