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L’état humain

lundi 1er décembre 2008

(...) considérations de cet ordre n’implique nullement que l’état humain occupe un rang privilégié dans l’ensemble de l’Existence Existenz
existence
exister
existentia
existência
existencia
bios
universelle, ou qu’il soit métaphysiquement distingué, par rapport Beziehung
Bezug
Verhältnis
Weiter-reden 
relation
relação
relación
rapport
aux autres états, par la possession d’une prérogative quelconque. En réalité Bestand
Grundbestand
Realität 
réalité
realité fondamentale
réalité subsistante
real
réel
realidad
realidade
, cet état humain n’est qu’un état de manifestation Offenbarkeit
manifestação
manifestation
manifestación
Bekundungsschichten
comme tous les autres, et parmi une indéfìnité d’autres ; il se situe, dans la hiérarchie des degrés de l’Existence, à la place Ort
lieu
lugar
location
locus
place
qui lui est assignée par sa nature nature
physis
phusis
phúsis
natura
natureza
naturaleza
même, c’est-à-dire par le caractère limitatif des conditions qui le définissent, et cette place ne lui confère ni supériorité ni infériorité absolue. Si nous devons parfois envisager particulièrement cet état, c’est donc uniquement parce que, étant celui dans lequel nous nous trouvons en fait, il acquiert par là pour nous, mais pour nous seulement, une importance spéciale ; ce n’est là qu’un point de vue tout relatif et contingent, celui des individus que nous sommes dans notre présent mode de manifestation. C’est pourquoi, notamment, quand nous parlons d’états supérieurs et d’états inférieurs, c’est toujours par rapport à l’état humain pris pour terme de comparaison que nous devons opérer cette répartition hiérarchique, puisqu’il n’en est point d’autre qui nous soit directement saisissable en tant qu’individus. (René Guénon, Les états multiples de l’être Sein
Seyn
l’être
estre
o ser
seer
the being
be-ing
el ser
esse
)


Voir en ligne : Hyper- Guénon

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