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La théorie des avatâras

lundi 24 novembre 2008

  

Dans la théorie des avatâras, le point   de vue historique est d’une importance capitale, en ce qui concerne, non seulement l’existence   de l’Homme  -Dieu  , mais aussi son degré spirituel : quand une traditio  n propose ou exige le culte de tel médiateur, elle en garantit du même coup la sainteté. Dès lors que les avatâras répondent à une possibilité  , il n’y a plus aucune raison d’admettre que le personnage avatârique n’ait que la valeur d’un symbol  e ; au contraire, il faut admettre, non seulement qu’il est réellement le médiateur céleste, mais qu’il doit même l’être  , sans quoi la tradition   n’aurait plus aucun sens effectif. Nous ne voyons, ni pourquoi le Ciel   tromperait ses fidèles ni surtout pourquoi il serait obligé de les tromper, c’est-à-dire, pourquoi il serait si pauvre  , si illogique et si retors. (Frithjof Schuon  , Perspectives spirituelles et faits humains)


Voir en ligne : Hyper-Schuon

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