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Le Bestiaire du Christ

Charbonneau-Lassay : Le Taureau

Charbonneau-Lassay

samedi 2 août 2014

Extrait de « Le Bestiaire du Christ »

Quand on lit la Bible depuis le premier jusqu’au dernier des Livres de l’Ancien Testament l’esprit esprit
pneuma
espírito
spirit
mente
mind
ne peut point ne pas être impressionné par les innombrables troupeaux de victimes que les Patriarches et les Hébreux, leurs fils, immolèrent au Seigneur ; d’abord sur les Haut-Lieux où s’élevaient les autels de « pierres vierges » que le fer n’avait point touchées, plus tard, après la sortie d’Egypte, ce fut au seuil du Tabernacle de Yahveh et, finalement, sur les dalles luisantes des deux temples qui succédèrent l’un L'Un
hen
hén
Uno
the One
à l’autre que coula le flot rituel de sang.

L’Exode et le Lévitique codifièrent liturgiquement ces sacrifices où des centaines de victimes, parfois, expiraient ensemble.

Et voici l’une des raisons d’être de ces impressionnants holocaustes, celle que donne le texte sacré : « La vie vie Le philosophe Michel Henry définit la vie d’un point de vue phénoménologique comme ce qui possède la faculté et le pouvoir « de se sentir et de s’éprouver soi-même en tout point de son être ». Pour lui, la vie est essentiellement force subjective et affectivité, elle consiste en une pure expérience subjective de soi qui oscille en permanence entre la souffrance et la joie. est dans le sang, et je vous l’ai donné, dit le Seigneur, pour que vous l’offriez sur l’autel en expiation pour vos âmes : que ce sang soit donc pour vous la réconciliation de vos âmes. »

Et si, quittant des yeux la terre Terre
Terra
Earth
Tierra
Gea
des Hébreux, nous regardons tout l’Ancien-monde Welt
Weltlichkeit
monde
mondanéité
mundo
mundidade
mundanidade
worldliness
mundanidad
, vers tous les temples et vers tous les hiérons, nous voyons conduire en théories interminables les animaux les plus divers.

Que ce soit en offrande sous le couteau des sacrificateurs d’Israël ou bien Bien
agathon
agathón
Bem
Bom
Good
Bueno
dans les sanctuaires mythiques de la gentilité où la victime humaine fut souvent immolée, l’effusion rituelle du sang coula en sacrifices de glorification, pour reconnaître le rang suprême de la Divinité divin
divinité
divino
divindade
divindad
divine
divinity
 ; en sacrifices d’impétration et de propitiation, pour lui demander son assistance et se la rendre propice ; en sacrifices d’expiation, pour implorer son pardon pardon
perdão
pardón
forgiveness
pardonner
perdoar
perdonar
forgive
 ; en sacrifices de gratitude, pour la remercier de ses bienfaits. Et ce sont là aussi, les caractères que la théologie teologia
théologie
teología
theology
θεολογία
catholique reconnaît au sacrifice sacrifice
sacrifício
sacrificio
mystérieux du Corps Körper
corpo
corps
soma
cuerpo
body
et du Sang de Jésus-Christ sur l’autel, substitué aux sacrifices abolis de l’ancienne Loi mosaïque.

C’est cette substitution qui fait que, dans la symbolique et dans l’emblématique chrétiennes, les bêtes d’holocauste, les anciennes « hosties », ont été acceptées comme des emblèmes opportuns du Sauveur immolé pour nous dans les transes de sa chair chair
sarx
carne
carnal
carnalidade
carnalidad
carnality
charnel
torturée et dans l’effusion de tout son sang, sur le Golgotha.

Et saint sainteté
santidade
sainthood
saint
santo
Paul, écrivant aux Hébreux, établit en son temps toute la théorie de ce symbolisme symbolon
symbolisme
symboles
symbole
simbolismo
símbolo
símbolos
symbol
symbolism
symbols
 : « Si le sang des victimes, dit-il, et l’aspersion des cendres d’une génisse sanctifient les souillés de manière à purifier leur chair, combien plus le sang de Jésus-Christ, qui, par le Saint-Esprit Esprit-Saint
Saint-Esprit
Espírito Santo
Holy Ghost
Holy Spirit
Le Saint-Esprit représente, comme la Vierge, le mystère du divin Amour. [Frithjof Schuon]
, s’est offert lui-même à Dieu Gott
Dieu
Deus
God
Dios
theos
comme une victime sans tache, purifiera-t-il notre conscience Gewissen
conscience
consciência
conciencia
consciencia
Bewusstsein
Bewußtsein
consciencidade
consciousness
des œuvres mortes pour le culte du Dieu vivant.

Et, plus loin, l’Apôtre fait dire par Jésus à son Père :

« Vous n’avez point voulu d’hosties ni d’oblation, mais vous m’avez formé un corps ; les holocaustes pour le péché ne vous ont point été agréables ; alors j’ai dit : Me voici ; je viens, ô Dieu, selon qu’il a été écrit de moi en tête du Livre, pour faire votre volont voluntas Notre volonté n’est pleinement humaine que par sa participation opérative aux vérités concernant Dieu et nos fins dernières. [Frithjof Schuon] é. Et c’est d’après cette volonté que nous avons été sanctifiés par l’oblation du Corps de Jésus-Christ. Il complète cette pensée dans sa lettre aux Éphésiens quand il leur rappelle que le Christ nous a aimés e ; qu’il s’est livré lui-même à Dieu pour nous, comme une oblation, comme un sacrifice d’agréable odeur. »

Nombreux furent les animaux dont le sang coula devant l’autel d’Yahweh : la colombe, le chevreau, le bouc, l’agneau, la vache, la génisse, le veau ; mais la grande victime, ce fut le taureau.


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